ඥානසාර හිමි VS ඩිල්කා. 360 පසුවදන

මීට ටික කලකට පෙර ලංකාවේ මාධ්‍ය ලෝකය ඇවිලුනේ දෙරණ රූපවාහිනිය මහින් විකාශය කල සජීවී දේශපාලන/සමාජමය වැඩසටහනකට මෙරට ප්‍රභල බලපෑම් කන්ඩායමක් වූ බොදු බල සේනා සංවිධානයේ ලේකම් තනතුර හෙබවූ ගලබොඩ අත්තේ ඥානසාර හිමියන් ගේ පැමිනීමයි. එහිදී නිවේදිකාව ඇසූ ප්‍රශ්න වලට උත්තර දීමට නොහැකි වූ ඥානසාර හිමියන් පත්වූ අපහසුතාවය බොහෝ දෙනකුගේ අවධානයට ලක්වී තිබුණි. බොහෝ දෙනෙක් ඥානසාර හිමියන්ගේ ඇත්ත ස්වභාවය හෙලි වූවා යැයි කියා ඔල්වරසන් හැඬවූ අතර සමහර දෙනෙක් ඒ නිවේදිකාව කල දේ නොහොබිනා වැඩක් යැයි කීහ.

බොදුබල සේනාවේ නැගී සිටීම පශ්චාත් යුධ සමයේ සිංහල ජාතියේ හා බුද්ධ ධර්මයේ නැගී සිටීමත් සමගම ඇතිවූවකි. බෞද්ධ ප්‍රබෝධය මින් පෙර සමහරක් භික්ෂූන් වහන්සේලා නිසා සිදුවුවද සිංහල ජාතියත් සමගම බෞද්ධ ධර්මයේ නැගීමක් හා ආගම රැකගැනීමට පෙරට ඒමක් දැකගත හැකි වූයේ මෑත කාලයේ දීය. සිංහල බෞද්ධයින් තුල වූ ජයග්‍රාහී මානසිකත්වය නිසාම ජාතියට ආගමට වින කටින අනෙකුත් ආගමික කොටස් වලට එරෙහිව නැගීසිටීමක් සිදුවුනි. එහි වරදක් දක්නට නොහැක. බෞද්ධ ආගමික නායකයින් පාර්ලිමේන්තු යන තත්වයකදී වත් නොතිබුනු උනන්දුවකින් බෞද්ධ බලපෑම් කණ්ඩායම් ක්‍රියා කරනු දැකිය හැක.

බොදු බල සේනාව බිහිවන්නේ මේ තත්වය උඩදිය. ඉස්ලාම් ආගමිකයින් හා මූලධර්මවාදින් ඉලක්ක කරගෙන මේ සංවිධානය ගෙනගිය වැඩපිළිවෙළ බහුතර බෞද්ධ ජනතාවගේ කැමත්තටත් හේතු වූ බව නොරහසකි.  බොහෝ දෙනෙක් මුවින් නොබිනූවද සිතින් බොදුබල සේනාවේ ගමනට ආශිර්වාද කලහ.

රටේ බෞද්ධයාට තිබූ තත්වය කෙමෙන් කෙමෙන් පහලට වැටෙනා විට. ත්‍රස්තවාදී උවදුරට වඩා භයානක ආකාරයෙන් ආගමික අන්තවාදී කණ්ඩායක් ලංකාවේ කඳවුරු බඳිනා විට. සුලු ජාතීන් තමන්ගේ ආත්ම ලාභය පිණිස රටේ ව්‍යාප්තවාදයක් ඇතිකිරීමට කටයුතු කරන තත්වයට සිංහල-බෞද්ධයා තුල ඇතිවූ අනාරක්ෂිතභාවය බොදු බල සේනාවන්ට පාර කැපීය. සුලු ජාතීන් හා ආගමිකයින් තුලත් බෞද්ධයා ගැන ඇති වෛරය ඇවිලෙන ගින්නට පිදුරු දැමිමක් විය. සුලු ජාතික නායකයින් මෙන්ම දේශපාලකයින් තුලද ජාතීන් ආගම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ වැඩපිළිවෙලක් නොතිබුණි.

බොදු බල සේනාවේ ඥානසාර හිමියන් බීමත්ව රිය පදවා අධිකරණය ඉදිරියේ වරද පිළිගෙන දඬුවම් ලැබූ බවට වූ පුවත කරළියට එන්නේ මේ අතරයි. මේ බව නිවේදිකාව ලිඛිත සාක්ෂි ඇතුව විමසද්දී ඥානසාර හිමිට වැඩේ වැරදුන බව සැවොම දුටුවහ. මේ බීමත්ව රිය පැදවීමේ සිද්ධිය තරමක් පැරැණි සිදුවීමකි. මීට කලින් මෙය ප්‍රසිද්ධ වී තිබුණි. කෙසේ වෙතත් මීට වඩා ජඩ වැඩ කල දේශපාලුවන් ආඳන් සේ පෙර කී නිවේදිකාවගෙන් ලිස්සා යද්දී උපක්‍රමශීලී නොවීම නිසාම ඥානසාර හිමි අපහසුතාවට පත්වූ බව කිව යුතුමය.

නෝර්වේ මුදල්, ඇමරිකා ගමන හා මේ සිද්ධිය ගැන නිවැරදිව කරුණු පැහැදිළි නොකිරීම හා තමාට අවාසි වන ප්‍රශ්න උපක්‍රමශීලීව මහගැරීමේ දේශපාලන ඥානය ඥානසාර හිමියන්ට නොමැති වීම එහිමියන්ගේ දුර්වල දේශපාලනය කියාපායි. ආගමික සංවිධානයක නායකයෙක් අතිශයින්ම සිල්වත් විය යුතු බව අප පිළිගන්න කරුණක් නිසාම මෙහිදී එහිමියන් ගේ චරිතයට කැළැලක් ඇතිවූ බව නොරහසකි.

නියමාකාරයට කළමණාකරණය නොකිරීම හා තමන්ට එරෙහිව නැගෙන කරුණු වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ අසමත් බව බලපෑම් කණ්ඩායමක් ලෙස බොදු බල සේනාව දුර්වල වීමේ මාර්ගයකි. මෙහිදී නිවේදිකාවට හෝ රූපවාහිනී නාලිකාවට දොස් පැවැරීමෙන් පලක් නැත. මන්දයත් ඔවුන් කරන්නේ අනෙක් රාජ්‍ය හා රාජ්‍ය නොවන නාලිකා හා  දෙකයි පහසේ මාධ්‍ය කාරයෝ කරනා කුණු රසය සොයාගෙන යාම පමණම් බැවිනි. ඥානසාර හිමියන් නිසාම එකී නාලිකාවට එදා කරල පැහුනු අතරම නිවේදිකාවට ප්‍රසිද්ධියක් ද ලැබුණි.

මෙහිදී තවත් වැදගත් දෙයක් ප්‍රකාශ කල යුතුමය. බැරිවේලාවත් අන්‍යාගමික නායකයෙක් ගෙනැවිත් ඔවුන්ගේ අතීතර හාරා ඇවිස්සුවා නම් තත්වය මීට වඩා වෙනස් වීමට තිබුණි. ඉස්ලාම් ආගමික පූජක තුමෙක් ගෙනැවිත් ආගමික ව්‍යාප්තවාදය, අන්තවාදය හා ආගමික ආයතන තුලින්ම අන්තවාදී සංවිධාන වලට ආයුධ සැපයීම, තම ආගමිකයින් පදිංචි කරවීම, හා ළමා විවාහ ගැන විමසුවේ නම් එම රූපවාහිනී නාලිකාවට එරෙහිව දරුණු ප්‍රචාරයක් යනු ඇත.ආගමික අසමහිය ආ සුලු ජාතින්ගේ අයිතීන් විනාශ කරන්නේ යැයි කියා රජය ද එම නාලිකාවට එරෙහිව ප්‍රකාශ නිකුත් කරනු ඇත. එයින් නොනැවදී එම නාලිකාව තහනම් කරනු ඇත. එකී නිවේදීකාව ගේ මරණ වරේන්තුව මරදානේ හෝ මාලිගාවත්තේ මැරයෙකු අතින් ලියවීමට බොහෝ ඉඩකඩ තිබේ.

බෞද්ධයාට පහර දුන් අය යහතින් සිටීමත් වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම් වලට අතක් වත් ඉස්සීමට කිසිවෙක් ඉදිරිපත් නොවීමට් නූතනයේ බෞද්ධයාගේ දුක්ඛදායක ඉරණම කියාපායි. බොහෝ විට මේ බෞද්ධ ප්‍රබෝධය "ලත් තැනම ලොප්" වීමටත් ඉඩ තිබේ. බෞද්ධයින් මේ ගැන නුවණින් සිතීම වටී. පිරිසිදු නායකත්වයක් සමග, දැඩි විනයකින් යුතුව සටන් කරනවා නම් සටන් කල යුතුය. නො එසේ නම් වඳවී ගිය ජාතියක් ලෙස සිංහල බෞද්ධයා පත්වීම වැළැක්විය නොහැක.