Wednesday, October 31, 2012

මිනිසා තුල සැඟවගත් යක්ෂයා (Psychopaths among us )



මෙම ලිපිය මා ලිවූ ලිපිවල ස්වභාවයෙන් තරමක් ඔබ්බට ගොස් ප්‍රායෝගික මනෝවිද්‍යා විෂය ක්ෂේත්‍රයට බර වූවකි.

අප අපේ ජීවිත කාලය තුල විවිධ පුද්ගලයින් ඇසුරු කරයි. ඒ අය විවිධ පෞරුෂ ඇත්තන්ය. හොඳ හෝ නරක, ආත්මාර්ථකාමී හෝ පරාර්ථකාමී, මසුරු හෝ ත්‍යාගශීලී අය ඒ අතර සිටියි. මේ සියල්ලන්ම අතරින් අතිශයින් කුරිරු නමුත් මානසික ආබාධයක් හෝ ව්‍යාධියක් නොපෙන්වන මිනිසුන් කාන්ඩයක් ඇත. 

Psychopaths යන ඉංග්‍රීසි නාමයෙන් හැඳින්වෙන මෙම පිරිස සාමාන්‍යයෙක් සිංහල ව්‍යවහාරයේදී "මානසික ව්‍යාධිකරුවන්" ලෙස හැඳින්වුවද එය බොහෝවිට නිවැරදි නැත. Psychopath හි ඉංග්‍රීසි තේරුම නම් 

"A person with an antisocial personality disorder, manifested in aggressive, perverted, criminal, or amoral behavior without empathy or remorse" 

යන්නයි. එනම් සමාජ විරෝධී හැසිරීමකින් යුතු සදාචාරයෙන් තොර නපුරු හැසිරීම් වලින් යුතු සහකම්පනයෙක් තොර වූ පුදගලයෙකි.මෙම තත්වය පෞරුෂ ආබාධයක් වුවත් මානසික ව්‍යාධියක් නොවේ. එමෙන්ම Psychopaths පුද්ගලයින් දැඩි හැසිරීම් තිබෙන පුද්ගලයින් ලෙසද වරදවා වටහාගතයුතු නැත. අන් පුද්ගලයින්ගෙන් Psychopaths ලා වෙන් කරගන්නා ප්‍රධානම නිර්ණායකය වන්නේ ලාගේ අභ්‍යන්තර අනුකම්පාවක් නොමැතිකමයි. මා මේ ලිපියේ සෑම විටම මෙම පුද්ගලයින්ට "Psychopaths" කියාම යොදා ඇත.  


මොවුන්ගේ ලක්ෂණ පහතින් ලයිස්තුගතකර හැක.


හැඟීම් දැනීම් අඩුකම 
මානසික ආතතියට ඔරොත්තු දීම
සහකම්පනයෙක් තොරවීම
වරදකාරී හැඟීම් වලින් තොරවීම
දැඩි මමත්වය
ඉතාම ප්‍රසන්න ආකාරයෙන් සමාජයේ හැසිරීම (මේ කරුණ නිසාම පුද්ගලයින් හඳුනාගැනීම ඉතාම අසීරුය)

සෑම විටම තමන්ගේ ප්‍රයෝජනය උදෙසා අන් අයව තමන්වෙත නතුකරගෙන ඔවුන්ව රවටා තම අරමුණ ඉටුකරගනියි. තමන්ට අන් අයව ප්‍රයෝජනයක් නැති බව හැඟුනු විට ඒම  පුද්ගලයින්  අයින් කර දැමීමටද මොවුන් පසුබට නොවෙති. පලිගැනීමේදී දරුණු වල මෙම පුද්ගලයින් තම ගොදුර වෙත සෑම අවියකින්ම දමා ගසා ඒ පුදගලයින්ගේ රැකියාව, සමාජ ජීවිතය හා පවුල පමණක් නොව ජිවිතය පවා පලිගැනීමේදී දරුණු වල මෙම පුද්ගලයින් තම ගොදුර වෙත සෑම අවියකින්ම දමා ගසා ඒ පුදගලයින්ගේ රැකියාව, සමාජ ජීවිතය හා පවුල පමණක් නොව ජිවිතය පවා උදුරාගනී

පුද්ගලයින් ඉතාම සාර්ථකව තම රැකියාව හා සමාජ ජීවිතය ගෙවයි. ඔවුන් තුල ඇති අභියෝග වලට මුහුණදීම, නිර්භීතකම, අවධානම් ගැනීම හා කෙනෙක් තමන්ට නම්මා ගැනීමේ හා රැවටීමේ හැකියාව මෙන්ම දැඩි තීරණ ගැනීමට පසුබට නොවීම යන ගුණාංග නිසා නූතන ව්‍යාපාර ලෝකය තුල ඉහලටම නැගීමට මෙම පුද්ගලයින්ට හැකිවී තිබේ. මිනිසුන්ගෙන් 1% පමණ වන මේ පිරිස අද ව්‍යාපාර ලෝකයේ සිටින පිරිසගෙන් 10% පමණ වීම මත Psychopaths ලා කොතරම් සාර්ථක භාවයක් ලද්දේද යන්න පැහැදිළි වේ 

මෙවුන්ව හඳුනාගැනීම තරමක් අපහසුවේ. සෑම දක්ෂ පුදගලයෙක්ම Psychopath කෙනෙක් නොවිය හැක. එමෙන්ම ආත්ම විශ්වාසයෙන් වැඩකිරීමට Psychopath කෙනෙක්ම වීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් කපටිකම්, ඉක්මනින්ම ජයග්‍රහණය ලැබීමට ඇති ආශාව, ජීවිතයේ ස්ථාවරව පවත්වාගැනීමට ඇති අකමැත්ත, අනෙක් පුද්ගලයින්ගෙන් දැඩිසේ පළිගැනීම වැනි ලක්ෂණ නිසා මොවුන් විශේෂිත වේ. 

අවාසනාවකට අද ලෝකයේ ඉහල රැකියාවන් කරන්නන් හා නායක/විධායක පුද්ගලයින්ගෙන් බොහොමයක් Psychopath ගනයට වැටේ. මෙවන් පුද්ගලයින් යටතේ වැඩකරන්නට හෝ එවන් පුද්ගලයින් සමග ගනුදෙනු කරන්නට අනිවාර්යයෙන් අපට සිදුවේ සමහරවිට තමන්ගේ මිතුරා හෝ සහකාරිය/සහකරු මෙවන් පුදගලයෙක් විමේ ඉඩක් ඇත. නමුත් එම ලක්ෂණ "මනෝව්‍යාධී තත්වයක්" යැයි ඔබ නොදැන සිටින්නටද ඇත.  

මෙම පුදගලයින්ගේ ගොදුරක් වීම ඉතාම භයානක වේ. නමුත් පහත කරුණු වලින් මෙම පුදගලයින් සමග ගනුදෙනු කරන ආකාරය විස්තර කෙරේ 

  • Psychopath කෙනෙක්ගේ ගොදුරක් වෙනවාට වඩා මොවුන්ට කල් තියා හඳුනාගැනීම ප්‍රතිඵලදායකය. 
  • අලුත් රැකියාවට, පරිසරයකට පැමිණියහොත් කිසිඳු පුදගලයෙකු ගැන විශ්වාසය තබන්නට එපා. ඔබව අල්ලාගැනීමට, රවටා ගැනීමට Psychopaths පුද්ගලයින් නිතර සිටියි. 
  • සෑම විටම Psychopaths ලා ව මග අරින්න. එමෙන්ම තමන් මානසිකව හා කායිකව ශක්තිමක් කෙනෙක් බව පෙන්වන්න. බොහෝ විට Psychopaths ලා තම ගොදුරු බවට පත් කරගන්නේ දුර්වල පුද්ගලයින්ය 
  • අවාසනාවකට මොවුන්ගෙන් කරදට සිදුවුවහොත් ඊට මුහුණදීමට සියලු ශක්තිය, ඔවුන්ගෙන කරදර සිදුවුන බවට ඇති සාක්ෂි ආදිය ප්‍රවේසමෙන් රැස්කරගෙන එක්වරම පහරදීම වඩා යෝග්‍ය වේ. රැකියාවේදී නම් ඉහල අධිකාරියකට පැමිණිලි කිරීමට පෙර ඉතාම සැලසුම්සහගතව එය කල යුතුවේ 

අවසාන වශයෙන් කිව යුත්තේ මේ සමාජය කිසිසේත්ම යහපත් තැනක් නොවන බවයි. එය පිරී ඇත්තේ නපුරු දුෂ්ට පුදගලයින්ගෙනි. නමුත් සමාජයෙන් දුරස් වී අපට ජීවත්වීමට නොහැකි නිසා කෙසේ හෝ නපුරු සමාජයත් සමග ගනුදෙනු කල යුතුවේ. අපට යහපත් පුද්ගලයින් ලෙස ජීවත් විට හැක නමුත් සමාජයේ දුෂ්ටකම්, නපුරුකම් හා රැවැට්ටීම් වලට ඔරොත්තු දෙස ලෙස අපේ පෞරුෂය වර්ධනය කරගැනීම අනිවාර්ය වේ. 




Tuesday, October 23, 2012

සියදිවි නසාගැනීම් ගැන යමක්



සියදිවි නසාගැනීම අද සමාජයේ බෙහෙවින්ම කතාබහට ලක්වෙන මාතෘකාවක්. තමන් විසින් තම ප්‍රාණය නිරුද්ධ කරගැනීම එකෙන් අර්ථවත් වෙනවා. සමාජයේ මෙන්ම ආගම් වල පවා මෙය නොකලයුත්තක් ලෙස හැඳින්වුවත් ලංකාවේ සියදිවි නසාගැනීම් වාර්ථාගත ලෙස ඉහල ගිහිල්ලා. පුවත්පත් වල එක දිනකට එවැනි පුවත් එකක් හෝ කීපයක් නොමැති දවසක් නැතිතරම්. මේ සියදිවි නසාගැනීමේ රැල්ලට විරුද්ධව විවිධ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට සැලසුම් කලත් තවමත් ඒ ප්‍රවතාවේ වැඩීමක් මිස අඩුවක් නම් නැහැ 

සියදිවි නසාගැනීමට හේතු කීපයක් බලපාන්න පුලුවන්.  ප්‍රේම සම්බන්ධතා බිඳීයාම, රැකියා අහිමිවීම හෝ ආදායම් මාර්ග නොමැතිවීම, අධික මානසික ආතතිය, කාලයක ඉඳන් පැවැතෙන කායික රෝග මෙන්ම තමන්ගේ සමීපතමයෙක් මියගියවිට දැනෙන අධික ශෝකය නිසාත් කෙනෙක් සියදිවි නසාගැනීමට පෙළඹෙන්න පුලුවන්. මේ සෑම අවස්ථාවකදීම පෙනෙන්නේ ජීවත් වෙනවාට වඩා මරණය සැපයි යන පූර්ව නිගමනය මත මේ කියාවට පෙළඹීමයි. එනම් ජීවත් වෙමින් දුක විඳවනවාට වඩා මියයාමෙන් ඒ දුක නැතිවේවි යන හැඟීමයි. 

සියදිවි නසාගැනීමට කෙනෙක් විවිධ ක්‍රම පාවිච්චි කරන්න පුලුවන්. ප්‍රචලිත ක්‍රම අතර ගෙල වැලලා ගැනීම, විශ පානය කිරීම, කෝච්චියට පැනීම, ගෙඩනැගිලිවලින් බිමට පැනීම ආදිය හඳුන්වන්න පුලුවන්. එමෙන්ම නිදි පෙති හා විවිධ ඖෂධ වර්ග පානයද මරණයට හේතුවක්. බොහෝ දෙනා සියදිවි නසාගැනීම තෝරාගන්නේ මේ ජීවිතය දුකෙන් හා වේදනාවෙන් විඳවමින් ගෙවනවාට වඩා මරණය යහපත් යන විශ්වාසයෙන් වුවත් මරණය ලඟා කරගන්නා ක්‍රම සියල්ලම ඉතාම වේදනාත්මකයි. උදාහරණයක් ලෙස ගෙල වැලලා ගැනීමෙන් මරණයට පත්වීමට විනාඩි 10 ක් හෝ ඊට වඩා වැඩි ගණනක් මරුවා හා සටන් කිරීමට කෙනෙක්ට සිදුවෙනවා. තමන්ම සාදාගන්නා තොන්ඩුව, පනින උස ප්‍රමාණය ආදිය නිවැරදි ගණනයකින් තොරව ආවේගයෙන් යුතුව තම ජීවිතය අවසාන කරන අදහසින් ගෙල වැලලාගත්තද කෙනෙකුට අත්විඳින්නට වෙන්නේ අතිශය කටුක මරණයක්. හදිසියේවත් එම ක්‍රියාව අසාර්ථක වුවහොත් එම පුද්ගලයාට විරුද්ධව නීතිමාර්ගයෙන්ද කටයුතු කර හැකිය. 

සමාජයේ බොහෝ දෙනාගේ තිබෙන මතයක් තමයි සියදිවි හානිකරගන්නේ ජීවිතයට මුහුණ දීමට නොහැකි දුර්වල පුද්ගලයන් කියා. ආදරය අහිමිවීම නිසා ගෙල වැළලා ගන්නා හෝ කොච්චියට පනිනා බොලඳ පෙම්වතුන් පෙම්වතියන්ට මෙය අදාල වුවත් සියදිවි නසාගන්නා සැලකිය යුතු පිරිසක් එය තෝරාගන්නේ තමන්ට වෙනත් මාර්ගයක් නොමැති නිසාය. තමන්ගේ සෙසතම විනාශ වී ණය ගෙවාගැනීමට නොහැකිව පවුල් පිටින් මරු තුරුලට යන ගොවි මහතුන් එවැනි පිරිසක්. එමෙන්ම ජීවිත කාලයේම දැඩි කායික පීඩා විඳින සමහර පිරිස්ද මරණය ස්ව කැමැත්තෙන්ම තෝරාගන්නේ ජීවත්වීමේ නොහැකියාව ඔවුන් හොඳින්ම දන්නා නිසාය. මරණය ලඟා කරගැනීමේ මාර්ගය කොතරම් දුක්ඛදායක වුවත් ඒ සියල්ලටම මුහුණදී ජීවිතය තොර කරගැනීමේ තීරණය මෙවන් අය ගනී. කිසිඳු අයුරකින් එය සාමාජීය වශයෙන් සාධාරණීකරණය කිරීමට නොහැකි වුවත් එම පුද්ගලයින්ගේ තත්වයේ ඔබ සිටියහොත් ඔබත් ගන්නේ එම තීරණය වීමට බොහෝසෙයින් ඉඩ ඇත.

මේ ලේඛකයාද එවැනි සියදිවි නසාගැනිමේ හැඟීම් වලින් පීඩාවිඳි පුද්ගලයෙකි. සියදිවි නසාගැනීමේ පෙළඹීම හා එවැනි තත්වයකදී ඇතිවන අසරණභාවය වෙනත් කෙනෙක්ට කෙදිනකවත් අවබෝධ කරගත නොහැකිය. එවැන්නක් අවබෝධ කරගත හැක්කේ ඒ අත්දැකීම හා හැඟිම අත්දැක ඇත්තෙක් පමණි. සියදිවි නසාගැනීමේ පෙළඹීමක් ඇති පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි සමාජය හැසිරෙන ආකාරයත් වෙනස්විය යුතුයි යන්න මගේ හැඟීමයි. බොහෝවිට එවත් ලක්ෂණ පතල කරන කෙනෙක් කෙරෙහි සමාජය විසින් පනවන වරදකාරී ලේබලය හා තමා දුර්වලයෙක් යන හැගීම පුද්ගලයෙක්ව තවදුරටත් සියදිවි නසාගැනීමට උඩගෙඩිදීමක් වේ. එවැනි අවස්ථාවලදී එම පුද්ගලයාව ගැරහීමට හා අවඥාවට ලක්කරනවා වෙනුවට හැකි ඉක්මනින් මානසික වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර හෝ උපදේශනයට යොමුකරනවා නම් වැදගත් වේ. 

නූතන ලෝකය තුල තිබෙන සමාජ පීඩනය හා ගැටලු නිසා වැඩිවැඩියෙන් පිරිස් සියදිවිනසාගැනීමට පෙළඹේ. ඉතාම සාර්ථක ජීවිත ගතකරවා යැයි සිතෙන පුදගලයින් පවා යම් අවස්ථාවලදී සියදිවි නසාගැනීමට පෙළඹිය හැක. එවිට දුර්වලට පුදගලයින් සියදිවි නසාගන්නවා යැයි කීම සෑමවිටම නිවැරදි නොවේ. 

නමුත් "කණ කැස්බෑවා වියසිදුරින් අහස බලනවා සේම" අප ලැබූ මේ මිනිස් ජීවිතය ඇත්තේ විනාස කරගැනීමට නොවේ. සැබැවින්ම අප ප්‍රාණය අපට අයිති නැත. එය අයත් වන්නේ මේ සුවිසල් ලෝකයට හා සොබාදහමටයි. එමනිසා අටලෝ දහමින් කම්පා නොවී ජීවිතයේ බැඳීම් ලිහිල් කරමින් උපේක්ෂාවෙන් ජීවිතයට මුහුණදීමට අප සියල්ලන්ම ඉටා ගතයුතුය. 

Monday, October 1, 2012

බෞද්ධයා අනතුරේ



බෞද්ධයින්ට ඉතාම කණගාටුදායක සිදිධියක් මීට දින දෙකකට පමන පෙර අසන්නට ලැබුනා. ඒ බංග්ලාදේශයේ බෞද්ධ පන්සල් කිහිපයක් ගිනිබත් කර ඒ ප්‍රදේශවලින් බෞද්ධයින් පළවා හැරි පුවතයි. දැනටත් ඒ ප්‍රචන්ඩකාරී වාතාවරණය මහගැරී නැත. 





මේ සිද්ධිය බංග්ලාදේශයේ සිද්ධවුනු පළමු වතාව නොවේ. බංග්ලාදේශ ජනගහනයෙක් 1% පමණ වාසය කරන බෞද්ධ ප්‍රජාව බංග්ලාදේශ චිතගොන් නිම්නයේ සංකේන්ද්‍රණය වී වාසය කරනවා. ථේරවාදී බෞද්ධයින් ජීවත් වෙන රටක් හැටියටයි එය සැලැකෙන්නේ.




මෙම ප්‍රචන්ඩත්වයට හේතුව ලෙස අනාවරණය කරගෙන ඇත්තේ ආගමික ග්‍රන්ථයක් පුලුස්සා ඒ පින්තූරය ෆේස්බුක් වෙබ් අඩවියේ පළකිරීමයි. අවසානයේ එය කෙළවර උනේ බෞද්ධ පන්සල් රාශියක් ගිණිබත් කිරීමෙනි. ආගමකට අපහාස කිරීම අප හෙලාදැකිය යුතු කරුණකි. නමුත් මෙහිදී වැදගත් වෙන්නේ ග්‍රන්ථ පුලුස්සා දැමීම හේතුවෙන් මෙතරම් ප්‍රචන්ඩත්වයක් මුදාහැරිම නීතිමය වශයෙන් හා සදාචාරාත්මක වශයෙන් කොතරම් නිවැරදිද යන්නයි. 

මා මීට පෙර ලිපියකද සඳහන් කර පරිද්දෙන් චිත්‍රපටියකට තිබූ විරෝධතාවය තවමත් මගහැරී නොමැත. මේ ආකාරයෙන් ලෝකය පුරාම අන් ආගම් වලට එරෙහිව අන්තවාදී ක්‍රියා කිරීමට පෙලඹවීමක් ඇතිවීම එතරම් යහපත් දෙයක් නොවේ. 

ලිබියාවේ සිද්ධවූ සිද්ධිය මෙන්ම මෙයත් කිසිඳු සෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නොමැතිව නූගත්, කරුණු කාරණා නොදන්නා, අපහාස වලට නිසිආකාරයෙක් පිළිතුරු දීමට නොදන්නා පිරිසකගේ වැඩකි. ආගමික පූජකයින් ජනතාව කුපිතකරවා එය ගැටුමක් දක්වා වර්ධනය කිරීමක් මෙහිදී සිදුවී ඇත. බංග්ලාදේශ රජයටද මෙය පාලනය කිරීමට හැකියාවක් හා බලයක් නොමැතිබවද පෙනී යන කරුණකි. 





ලෝකයේ ආගමික ශාස්තෲවරුන් සියල්ලන්ටම පාහේ විවිධ තර්ජන, උපහාස හා අපහාස එල්ලවුනි. නමුත් ඔවුන් ඒ සියල්ලටම තාර්කිකව හා බුද්ධිමත් ආකාරයෙන් පිළිතුරු දුන්හ. බුදුරජාණන් වහන්සේ පවා උන්වහන්සේට එල්ල වූ අපහාස වලට නිසි පිළිතුරු දුන් සේක. උන්වහන්සේ කෙදිනකවත් අපහාස කරන්නාවූ තැනැත්තන්ගේ ආරාම විනාශ කිරීමට, ඔවුන්ව මරාදැමීමට අනුබල නොදුන් සේක. ලංකාවේද බෞද්ධයින්ට සිදුවන අසාධාරණකම් හමුවේ අප මොවුන් හැසිරී තිබෙන ආකාරයටම හැසිරුනා නම් මෙරට අන්‍ය ආගමික ස්ථනයක්, අන්‍ය ආගමිකයෙක් ඉතිරි නොවනු ඇත. දිනෙන් දිනම් අපහාසාත්මක වෙබ් අඩවි, ෆේස්බුක් ගිනුම් මතුවේ, නැගෙනහර පලාතේ බෞද්ධ ආරමවලට තර්ජණ එල්ලවී ඇත. නමුත් ඉහත කී මිනිස් වෙසින් සිටින යක්ශයින්ට වඩා ලංකාවේ බෞද්ධ ජනතාව කොතරම් ඉවසීමකින් සිටින්නේද යන්න පැහැදිලිය

එමෙන්ම අනෙකුත් ලොව පතල ආගම් වල ශාස්තෲවරුන්ද ඒහා සමානවම ක්‍රමයක්, අඩුම තරමේ "හින්සාවෙන් තොරව කරුනු පැහැදිලි කිරීමෙන්" එයට පිලිතුරු දුන් බව සිතිය හැක. නමුත් දැන් එම අයගේ අනුගාමිකයින් කරන්නේ කුමක්ද ? මේ ආගමික කණ්ඩායම් දැනගතයුතු කරුණක් නම් නූතන ලෝකය තුල ඕනෑම කෙනෙකුට තවත් කෙනෙකුගේ චරිතය ඝාතනය කිරීමට, අපහාස කිරීමට හැකියාවක් ඇති බවය. ඒවාට සන්සුන්ව බුද්ධිමත් ලෙස මුහුණදීම ඒ අයගේ යුතුකම වේ. 

අපහාස වලට තිරිසනුන් සේ අවි අමෝරා ගන්නවාට වඩා කරන්නට ඇති දේ බොහෝය. බංග්ලාදේශ රජයට මීට මැදිහත්වන්නට තිබුනි. එමෙන්ම යම් යම් නීතිමය කටයුතු ගැනීමට තිබුණි. නමුත් සිදුවූයේ කවුරුන් හෝ කරපු වරදකට කිසිත් වරදක් නොකල පිරිසකගේ ආගමික නිදහස අහිමිවීමයි.  මෙතන ඇති විහිලුවට කාරණය නම් ඔය ප්‍රචන්ඩත්වය පැතිරූ ආගමික කණ්ඩායමම ඔවුන්ගේ ලබ්ධියේ පිරිස් විවිධ ම්ලෙච්ඡ ක්‍රියා කරනවිට ඒවා නිසා ඔවුන් සියල්ලන්ම එම ගණයට ඇදදමන්නට එපා යැයි කීමයි. එසේ කියන ගමන්ම එක පුද්ගලයෙක් කී කාරණය අලලා සියලු බෞද්ධයින්ට පහරදේ 


අප කලයුත්තේ කුමක්ද ?

අප සමහර පිරිස් සිදුකලා සේ ආකාරයෙන් බංග්ලාදේශ තානාපති කාර්යාලය වැටලිය යුතු නැත. තානාපතිවරුන් මරාදැමිය යුතු නැත. උසාවි වලට ගල් ගැසිය යුතු නැත. පාරවල් වසමින් පොදු දේපල විනාශ කරමින් යකා නැටිය යුතු නැත. බුදුදහමට අපහාස උපහාස කරන්නවුන්ට, පන්සල් ගිනිතියන්නන්ට ඔවුන් කරගත් කර්මයේ බරපතලකම අනුව විපාක ලැබෙනුඇත. ඔවුන් නිසා අප පව් රැස්කරගැනීම මෝඩකමකි. 

මෙහිදී බෞද්ධාගම ආරක්ශාකිරීමට ව්‍යවස්ථාවෙන්ම් කැපැවී සිටින ශ්‍රීලංකා රජයට යම් කාර්යභාරයක් හිමිවී තිබේ. සාක් කලාපීය රටක් හා අපේ මිතුරෙක් වන බංග්ලාදේශ රජයෙන් එරට බෞද්ධයින්ට වන තර්ජන පිළිබඳව හා ආරක්ශාව ගැන විමසිල්මත්වීම වැදගත්ය. අනිත් ආගම්වලට වඩා ලෝක බෞද්ධ ප්‍රජාව සංවිධනය් ශක්තියෙන් අඩුය. එය වලක්වා එකමුතුකම මෙරටදීත් ජාත්‍යන්තර තලයේදීත් රඳවා ගැනීම තුලින්  අනාගතයේ එල්ලවිය හැකි බිහිසුනු ඉරණම්වලින් ගැලවීමට රුකුල් වේ. මේ කෙසේ වෙතත් ශ්‍රීලංකාවේ බෞද්ධයින්ට තිබෙන තර්ජන ගැන මුනිවත රකින රජය තුලින් මීට මැදිහත්වීමක් ලබාගැනීම ඉබ්බන්ගෙන් පිහාටු ගැනීමක් වනබව කණගාටුවෙන් වුවද කිව යුතුය 

මේ රටේ ඕනෑම ආගමිකයෙකුට තමන්ට අවශ්‍ය විදිහට ආගමික නිදහස භුක්ති විඳිය හැක. නීත්යානුකූලව තමන්ගේ ආගමික කටයුතුවල කිසිම ගැටලුවකින් තොරව යෙදිය හැකිය. ඒ මේ රටේ බහුතරය වූ බෞද්ධයින්ගේ ආගමික සහනශිලීත්වය නිසාමය. එය දඩමීමා කරගෙන දිගටම කෙනිහිලිකම් කිරීමට ඒම එතරම් නුවැණැති ක්‍රියාවක් නොවන බවත් බෞද්ධයාගේ සහනශීලී ගුණය නිවටකමක්, මෝඩකමක් ලෙස වටහා නොගන්න ලෙසත් අන්‍යජාතික, අන්‍යාගමික පිරිසගෙන් ඉතාම කරුණාවෙන් ඉල්ලා සිටිමි 

(ඡායාරූප උපුරාගැනීම  Russia Today )